Cours de bambara "An ka bamanankan kàlan" (akbk) MODE D’EMPLOI
Avertissement ! Un cours en ligne n’est pas forcément efficace pour tout le monde : cela dépend de vos capacité d’auto-apprentissage... et il n’y a personne pour tenir la conversation avec vous. Beaucoup, et cela me semble naturel, préfèrent un vrai cours, avec un vrai professeur, et d’autres élèves avec lesquels on peut partager (et se soutenir les uns les autres !). Ce cours en ligne peut être utile en complément d’autres (…)
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"Honni soit qui mal y pense" ? Non ! Heureux soit qui "Mali" pense, car c'est un beau voyage qui l'attend... |
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Apprenons le bambara / An ka bamanankan kalan
Dernier ajout : 17 décembre 2015.
Il s’agit ici du premier cours de bambara en ligne, la méthode américaine que nous avons adapté pour des apprenants francophones : bambara réécrit en écriture standardisée moderne, traduction en français, notes grammaticales revues, et dont nous avons découpé en séquences les (excellents) enregistrements originaux, pour les placer directement en regard du texte des exercices.
Conçus par Charles S. Bird, John Hutchison, et Mamadou Kanté ces cours ont été publiés en 1977 par l’Indiana University Linguistic Club, en deux séries "Beginning" (Débuter) et "Intermediate" (Niveau intermédiaire) ; ces ouvrages ne sont plus dans le commerce, mais ont peut en trouver des exemplaires en bibliothèque, par exemple à la BULAC ; les fichiers audios quand à eux étant en libre consultation sur le site web de l’Université d’Indiana www.iu.edu.
C’est un cours de Bambara extrêmement bien structuré et avec un riche support audio. Bien qu’un peu daté par certains côtés, il reste très largement valable. Notre effort a principalement porté sur la réécriture du Bambara aux nouvelles normes orthographiques, la traduction de l’américain au français, le découpage des fichiers audio pour les adapter au web, l’ajout de quelques considérations aux notes d’origine (le plus souvent en italiques) ; ceci pour tenir compte de l’évolution de la connaissance de la langue bambara depuis 1971, notamment ces dernières années sous l’impulsion de MM Dumestre, Bailleul et Vydrine. Nous vous le soumettons tel quel :
– il peut servir d’utile complément pour ceux qui ont entrepris l’étude du Bambara à l’Université (INALCO à Paris) ou dans des cours d’associations comme Afrilangues ou Donniyakadi, au même titre que d’autres ouvrages très bien faits comme celui de Bailleul, Cours pratique de Bambara (ed. Donniya, 2005).
– il peut servir d’une très efficace formation au bambara si vous êtes dans l’impossibilité de suivre des cours (éloignement, prix,...) ou pas intéressé par un diplôme..., et vous donnera une base très solide si un jour vous souhaitez rejoindre ces cours, ... ou si vous débarquez au Mali !
Si vous êtes motivés et bien organisé, vous progresserez rapidement - bon courage, bonne chance, et tenez moi au courant !
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6 octobre 2020 -
26 mai 2015Le bambara est facile : pas de genre masculin-féminin-neutre, pas de déclinaison accusatif-datif-génitif-..., pas de conjugaison ni de verbes irréguliers.
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Mais il faut quand même un peu d’effort pour s’immerger dans cette langue si différente par certains aspects des langues européennes. Et, si, quand même ! il y a des exceptions à apprendre, ainsi que tous les tournures bambaras qui expriment les mêmes nuances que celles de nos "temps" et conjugaisons.
CETTE RÉCAP S’ADRESSE EXCLUSIVEMENT (…) -
29 mars 2015Mɔ̀gɔw nà taa seliNsàna Mɔ̀gɔ tɛ mùso ɲini selidon (fɛ̀).
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On ne cherche pas femme un jour de fête.
Charles Bailleul, dans Sagesse Bambara (Éd. Donniya, 2005) donne un proverbe au sens très proche (2172)
Suruku ko : « Selidon, mùso bɛɛ cɛ̀ɲi. »
L’hyène dit : « Les jours de fête, toutes les femmes sont belles. »
et commente :
On ne connaît vraiment personne en dehors des jours ordinaires.
Il est dangereux de faire son choix un jour de fête.
AU SOMMAIRE
– Le futur (…) -
11 mars 2015N TÙNUNNEN DÒN.
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un cours court ! Nsàna Bɛɛ ka ɲi i bara.
Tout est bien chez soi.
AU SOMMAIRE Guider quelqu’un kini fɛ̀ (à droite) numan fɛ̀ (à gauche) le Complément d’Objet Indirect mà lá Le participe passé (résultatif) La construction présentative avec participe : V+len dòn
Source : Introductory Bambara – pp. 203-211
Audio web (Anglais, Bambara) : 14a, 14b
index audio : www.iu.edu
Cycles 1 - 2 - 3 - Dialogues - Exercices – Textes 1 2 – Notes – (…) -
1er mars 2015SUGUNsànaw Duɲa ̀ ye sɔ̀gɔmada caman ye.
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La vie est faite de nombreux matins.
On trouve ce proverbe avec l’orthographe Diɲɛ, dont Duɲa est une des variantes,
Diɲɛ ̀ ye sɔ̀gɔmada caman ye.
dans le recueil de Charles Bailleul, Sagesse bambara, proverbes et sentences, éd. Donniya, Bamako, 2005, proverbe n°1010, avec ses commentaires :
La vie est imprévisible, une succession d’événements
Chaque jour on découvre du nouveau, de l’extraordinaire
Mɔ̀gɔ ̀ tɔ̀nɔ ̀ t’i jugu ̀ -
5 février 2015BAARA (LES MÉTIERS)Nsànaw Mɔ̀gɔtɛ se kà <u title="cruche">[dàga->/bm/lexicon/d.htm#dàga]</u> kɔnɔfɛndɔn à <u title="derrière">[kɔfɛla->/bm/lexicon/k.htm#kɔ́fɛla]</u> fɛ̀.
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On ne peut pas connaître le contenu d’une cruche d’après son derrière (son cul)
Bolonkɔni kelen tɛ bɛ̀lɛtà.<a onclick=’showhide("nsana2") ;’><div class="interroger" title="ɲɛ́fɔli"></div></a> <div (…) -
31 janvier 2015DumuniwNsànaw Jirikurunmana <u title="durer">mɛɛn</u> ji la cogo ô cogo, à tɛ kɛ bàma ye.
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Si le tronc d’arbre reste dans l’eau de toute façon il ne deviendra jamais un crocodile.
Dans son Cours pratique de bambara, Charles Bailleul cite une version légèrement différente :
jirikuru mana mɛn ji la, à tɛ kɛ bàma ye.
ou : jirikuru mɛn ô mɛn ji rɔ, à tɛ kɛ bàma ye.
traduit : le tronc d’arbre a beau rester longtemps dans l’eau, il ne devient pas (…) -
24 janvier 2015kà kàlanNsànaw Mɔ̀gɔ si t’i numanbolo sin i ka soda mà.
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Personne ne pointe du doigt la porte de sa maison de la main gauche.
(la main gauche est la main "impure", on mange de la main droite, la main du "riz", kinibolo)
On respecte toujours ceux de sa propre famille. Mɔ̀gɔbɛ <u title="voyager">taama</u>, i bɛ <u title="revenir">sègin</u> kà <u title="marcher à quatre pattes">ŋunuma</u>.<a (…) -
14 janvier 2015FàriNsànaw Gùndo juguye sògo kɛnɛ dè ye. <u title="ni= si/quand">N</u>’à <u title="pourrir">tòli</u>la, à <u title="odeur">kasa</u> na bɔ.
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Un mauvais secret c’est de la viande fraîche. S’il pourrit, son odeur sortira.
Le même proverbe dans Sagesse bambara, recueilli par le père Charles Bailleul (n°1198) :
Gùndòjugu bɛ iko sògòkɛnɛ : n’a tòlila, à kasa bɛ bɔ.
Un vice secret est comme de la viande (…) -
3 janvier 2015Dumunifɛnw ni mìnnifɛnw Nsàna N’i y’i bolo kelen kɔrɔta, ko n màgo tɛ mɔ̀gɔ la,
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I bɛ tɔ̀ kelen dɔ kɔrɔta, ko mɔ̀gɔ ̀ màgo t’i la. *
tu lèves une main pour dire personne n’a besoin de moi,
tu lèves l’autre pour dire je n’ai besoin de personne.
Dans Sagesse bambara, le père Charles Bailleul donne une version légèrement différente (proverbe 3908) :
N’i ye i bolo kelen kɔrɔta ko : ’N màgo tɛ mɔ̀gɔ la’, i ka kelen dɔ kɔrɔta ko : ’Mɔ̀gɔ màgo tɛ n na’
Si tu lèves un bras pour (…)
