"À mon avis, cette chanson de Rokia est l’une de ses chansons les plus critiques du point de vue sociologique et politique. (…) L’enseignement qu’on peut tirer de cette chanson est qu’il revient à chacun de construire son temps à l’image de Soundiata. Autrement, le nom de Soundiata en soi ne saurait nous être aucunement utile. C’est une invite au malien (l’africain) de sortir dans l’histoire, d’arrêter d’être toujours nostalgique, pour se mettre au travail..
Dans cette chanson elle chante beaucoup en parabole (…) depuis la première phrase où elle mobilise un proverbe bambara pour introduire sa réflexion." (Soumaïla Camara, anthropologue, professeur à l’INALCO)
Dounia, c’est l’écriture à la française de "Dúɲa" ou "díɲɛ" en bambara [1], de Wòrokíà Tàrawéle (autrement dit la Rokia Traoré que nous connaissons tous).
Dounia est le premier titre de l’album Tchamantché (cámancɛ ou cɛ́mancɛ : le milieu, le point d’équilibre). Quatrième album de Rokia Traoré publié en mai 2008 sur le label Emarcy, Tchamantché a valu à son auteur une Victoire de la musique dans la catégorie « Musiques du monde ». C’est un disque où elle s’accompagne à guitare Gretsch et au Nkɔ̀ni, qu’elle dédie à Ali Farka Touré et qui a fait dire aux Inrocks que "Rokia Traoré renouvelle son esthétique sonore et signe (…) une musique aussi raffinée qu’électrisante".
Voici un extrait d’une interview de Sébastien Folin. [2]
SF : (…) c’est une chanson qui parle de la richesse des racines africaines et des civilisations. Est-ce que j’ai bien résumé la chose ?
RT : Ça va oui, d’une richesse sur laquelle on doit se reposer, à partir de laquelle on doit prendre racine…
… mais à laquelle il ne faut pas s’accrocher. Parce qu’on ne peut pas la faire vivre aujourd’hui, ça ne correspond plus. Il faut qu’on travaille maintenant et qu’on fasse autre chose, que nos enfants là aient des choses à raconter aussi d’avant nous et de notre époque de ce qui s’est fait.
Dounia sur Youtube : C’est le premier titre – 6mn20 - de l’album Tchamantché : Tchamantché est le titre de l’album, pas celui de la chanson, Dounia / Dúɲa qui n’apparaît pas directement avec la vidéo. Il y a d’autres versions "live" sur Youtube ou Dailymotion mais elles sont écourtées.
sur Deezer (meilleure qualité d’écoute, mais il faut être abonné)
| transcription | traduction mot à mot |
|---|---|
Dúɲayé sɔ̀gɔma cáman yé. |La vie est faite de nombreux matins [[mot-à-mot : la vie/le monde c'est beaucoup de matins.
On peut retrouver ce proverbe dans "Sagesse bambara, proverbes et sentences" - père Charles Bailleul, ed. Donniya :
SB1005. {{Diɲɛ ye sɔ̀gɔ̀màdà caman ye.}}
La vie est faite de nombreux matins.
La vie est imprévisible, une succession d'événements.
Chaque jour on découvre du nouveau, de l'extraordinaire.
Toutefois, dans cette chanson, Rokia Traoré lui donne une connotation pas du tout fataliste : à nous de construire ces nouveaux matins, de les faire nôtres...
D'autres proverbes sur le même thème :
SB1006. {{Diɲɛ ye waati caman ye, à bɛ mɛn kà kɛ, ǹka à bɛ mɛn kà fɔ fana.}}
La vie est faite de beaucoup d'épisodes. Il faut du temps pour qu'ils se réalisent, mais on en parle aussi longtemps.
SB116. {{Diɲɛ ye jìgìnjìgìn caman ni yɛ̀lɛ̀nyɛ̀lɛ̀n caman ye.}}
Dans la vie il y a des hauts et des bas en quantité.
La vie est imprévisible.
]] |
|Fájiri [[fájiri : cinquième prière musulmane, avant le lever du soleil]] bɛ́ɛ n'à tìle [3], fìtiri [4] bɛ́ɛ n’à kálo[[kálo : la lune, c'est aussi le mois en Bambara]] |À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. {(refrain)} |
|Dónw ká cán |Les jours sont nombreux [[Il y a toutes sortes de jours, les jours sont multiples, divers]]. |
|O! dónw ká cán |O ! Les jours sont nombreux |
|Dónlu [[dónw en bambara, le pluriel en -lu est d'inspiration griotique malinké/maninka]] má bɔ́ ɲɔ́gɔn fɛ̀ fɛ́nɛ |Les jours ne se ressemblent pas non plus |
|Hɛ́ra tìle bɛ́ fɔ́ màɲumanko tìlekɔ́ |Le jour de paix succède à un jour pitoyable |
|Bɔ̀nɛ tìle bɛ́ fɔ́ nísɔndiya tìlekɔ́ |Un jour de malheur peut succéder à un jour de joie |
|Bɛ̀n tìle bɛ́ fɔ́ bɛ̀nbaliya tìlekɔ́ |Le jour de l'entente succède le jour de la discorde. |
|Jɔ̂n b'à dɔ́n ? |Qui le sait ? |
|O! jɔ̂n b'à dɔ́n ? |Oh qui le sait ? |
|Jɔ̂n bí to bì lá kà síni lá [5], peut connaître [6] de quoi sera fait le lendemain [7]. | |
Séb'anw yé wà ? |Est-ce que nous avons (le moindre ) pouvoir [[de faire bouger les choses. Ou : "Le pouvons-nous ?". Il s'agit d'une manière d'interpeller les gens, qui est répétée quelques vers plus loin : sans vantardise, le pouvez-vous ?]]? |
|Jɔ́nnin mín mana kɛ́ k’í bɛ́ jáman... [8] |
(Ah !) quand quelqu’un se monte la tête [9]... |
Dúɲayé sɔ̀gɔma cáman yé} |{La vie est faite de nombreux matins (Choeurs)} |
|… Kó tɔ́gɔ bɛ́ ê lá, séninb'í yé ? |(Soi-disant que) tu as un renom [[mot à mot, un nom, au sens bambara avec une forte connotation de "réputation" : il faut faire attention à ne pas abîmer son nom (tɔgɔ tiɲɛ). Plusieurs proverbes en attestent (Sagesse bambara, Charles Bailleul) :
742. {{N'i ye sǎn bà tan kɛ diɲɛ kɔnɔ, ni i ma se kà ko dilan, i tɔgɔ ko : 'Bɔ fuu, sà fuu'.}}
Si tu fais 10.000 ans sur terre sans être capable de réaliser quelque chose, ton nom sera 'venir et repartir pour rien'.
On a un rôle à jouer sur terre, une longue vie sans grandes actions n'a pas de sens.
2881. {{Ko bɛɛ jɔ̀rɔ bɛ 'n-tɔgɔ-nà-tiɲɛ' na.}}
Celui qui ne veut jamais être dénigré a peur de faire quoi que ce soit.
La peur du qu'en-dira-t-on mène à l'inaction.
732. {{Bɛɛ tɔgɔ bɛ i kɔ.}}
Chacun a sa réputation qui le suit.
La bonne réputation fait partie de la dignité de l'homme.
Réputation bonne ou mauvaise selon ses actions.
734. {{Sàya bɛ bù dun, à tɛ se kà tɔgɔ dun.}}
La mort met fin à la vie de quelqu'un, mais son renom persiste.
Le renom bon ou mauvais nous suit, même après la mort.
366. {{Ni woloden tɛ àni tɔgɔ, fura wɛrɛ tɛ sàya la.}}
En dehors de la descendance et du bon renom, il n'y a pas d'autre remède contre la mort.
Seuls les enfants et le bon renom peuvent pérenniser la personne.
706. {{Kùlùsìkolon bɛ̀nnen cɛ̌ dɔ la ni tɔgɔkolon ye.}}
Il y a des gens à qui de vieux pantalons vont mieux qu'une mauvaise réputation.
Être pauvre et honnête vaut mieux que riche et malhonnête.
745. {{Tɔgɔjan ka fìsa sìjan ye.}}
Un grand renom vaut mieux qu'une longue vie.
...]] (mais) as-tu le moindre petit pouvoir [[sénin : petit pouvoir. Cette phrase est la continuation de {{Sé b’anw yé wà ? Jɔ́nnin mínmana kɛ́ k'í bɛ́ jáman...}}. L'ensemble donne une interpellation comme : "Est-ce que nous avons le moindre pouvoir à part d'être arrogant et de faire l'important?", comme c'est répété sous une autre forme un peu plus loin : {{Sé b’aw yé wà káfaní yàada kɔ́ ?]]. | |
Dúɲayé sɔ̀gɔma cáman yé} |{La vie est faite de nombreux matins (Choeurs)} |
|À bɛ́ fɔ́ í yé kó : |On te dira que : |
|Jɔ̂n b'à dɔ́n ? |Qui le sait ? |
|O! jɔ̂n b'à dɔ́n ? |O ! qui le sait ? |
|Jɔ̂n bí to bì la kà síni lá kódɔ́n |Qui, en restant ici aujourd'hui, peut connaître de quoi sera fait le lendemain. |
|Sé b’aw yé wà káfaní yàada kɔ́ ? |
Le pouvez-vous, sans vantardise ni fanfaronnade ? |
Dúɲayé sɔ̀gɔma cáman yé |La vie est faite de nombreux matins |
|Fájiri bɛ́ɛ n'à tìle, fìtiri bɛ́ɛ n’à kálo|À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. {(refrain)} |
|Áw má lampiri [[lampiri : l'Empire – emprunt direct du mot français]] mànden kómɛ́n wà ? |
N’avez-vous pas entendu parler de l’empire du Mandé ? |
| Sogolon Jata | Sogolon Diata (Soundiata Keïta [10]) |
| Nare Màgan Jata, Mànden Jata fána y’à fɔ́ kó : | Naré Maghann [11], Jata du Mandé a dit lui aussi : |
| Dónw ká cán | Les jours sont nombreux. |
| O ! dónw ká cán | O ! Les jours sont nombreux |
| Dónlu má bɔ́ ɲɔ́gɔn fɛ̀ fɛ́nɛ. | Les jours ne se ressemblent pas non plus |
| Sunjata | Soundiata |
É dùn kɛ́len kà fàrafinw bìla ɲɛ́rɔsuma[[=ɲɛ́nasuma : nostalgie, tristesse maladive]] lá sá. |Quant à toi, tu as donc fait en sorte de laisser les africains dans la nostalgie. [[nostalgie de ton époque, de ton empire Mandé]] |
|Dúɲa yé sɔ̀gɔma cáman yé |
La vie est faite de nombreux matins |
Fájiri bɛ́ɛ n’à tìle, fìtiri bɛ́ɛ n'à kálo |
À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. (refrain) |
Fájiri bɛ́ɛ n’à tìle, fìtiri bɛ́ɛ n'à kálo |
À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. (refrain) |
Fájiri bɛ́ɛ n’à tìle, fìtiri bɛ́ɛ n'à kálo |
À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. (refrain) |
Dónmàna kɛ́ díya lá |
Le jour qui serait agréable, |
Ò dónn'à tìle bí wíli ní ɲɔ́gɔn yé |
Ce jour se lèvera avec son soleil. |
Dónmin màna kɛ́ góya lá |
Le jour qui serait terne, |
Ò dónn'à tìle bí wíli ní ɲɔ́gɔn yé |
Ce jour se lèvera avec son soleil. |
Súmàna kɛ́ díya lá |
La nuit qui serait agréable, |
Ò sún'à kálo bí wíli ní ɲɔ́gɔn yé |
Cette nuit se lèvera avec sa lune. |
Súmín màna kɛ́ góyalá |La nuit qui serait terne, |
|Ò sú nà kálobí wíli ní ɲɔ́gɔn yé |Cette nuit se lèvera avec sa lune. |
|Dón ká dí, dónmán dí |Qu'un jour soit agréable ou désagréable, |
|Dúɲa yé sɔ̀gɔma cáman yé |
La vie est faite de nombreux matins |
Fájiri bɛ́ɛ n’à tìle, fìtiri bɛ́ɛ n'à kálo |
À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. (refrain) |
Fájiri bɛ́ɛ n’à tìle, fìtiri bɛ́ɛ n'à kálo |
À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. (refrain) |
Fájiri bɛ́ɛ n’à tìle, fìtiri bɛ́ɛ n'à kálo |
À chaque aube son soleil, à chaque crépuscule sa lune. (refrain) |
Remerciements : Soumaïla Camara, anthropologue, professeur à l’INALCO (Paris), pour son oreille, son exigence et ses commentaires précieux, Valentin Vydrin, professeur à l’INALCO, qui a accepté de participer depuis Bamako.
Avertissements habituels : Nous nous sommes efforcés de transcrire à partir de l’écoute de la chanson, et dans l’orthographe officielle actuelle du Bambara (Académie officielle des langues, AMALAN - Bamako, 2014). Il ne s’agit en aucun cas des paroles officielles (voir la pochette du disque) ni de paroles approuvées par leur auteur, encore moins s’agissant de notre traduction, souvent peu élégante car nous essayons de rester au plus près du texte original et de ses formulations. Erreurs, contresens etc... merci de nous contacter ou d’utiliser le forum ci-dessous !
